“地之所載，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)”

《山海經(jīng)》是誕生自中國先秦時(shí)期的重要古籍，其內(nèi)容包羅萬象，最為人耳熟能詳?shù)哪�過于書中關(guān)于珍奇異獸、山川百靈、志怪神話的部分�？涓钢鹑铡⒕�衛(wèi)填海等遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事都來源其中，承載了很多人對(duì)于神話時(shí)代的向往。而一場(chǎng)由數(shù)字新媒體藝術(shù)構(gòu)成的戲劇表演，讓這種向往，走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

夢(mèng)回山海！沉浸式戲劇帶來震撼體驗(yàn)

《經(jīng)·山�！肥怯芍醒霊騽�學(xué)院學(xué)術(shù)指導(dǎo)，NILLab創(chuàng)作數(shù)字視覺交互內(nèi)容，中央戲劇學(xué)院傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化高精尖研究中心出品的沉浸式戲劇作品。該作品呈現(xiàn)了一場(chǎng)基于現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)技術(shù)而衍生的沉浸式演出，寄托了創(chuàng)作者對(duì)上古文明的想象與感知。珍奇異獸、山川百靈、志怪神話是先祖對(duì)中華文明最初始狀態(tài)的想象，是人對(duì)世界觀察的原始記錄。

該劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)上運(yùn)用了全方位立體沉浸式環(huán)繞聲場(chǎng)設(shè)計(jì)，人機(jī)交互動(dòng)作捕捉技術(shù)，多層分層透視投影視頻，羅盤式錯(cuò)層高顯色低照度燈光技術(shù)等，并使用了Unity3D、TouchDesigner等軟件實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)的交互藝術(shù)效果，憑借數(shù)字技術(shù)的視聽張力，藉由動(dòng)態(tài)投影裝置以及AI算法，實(shí)現(xiàn)了跨空間跨領(lǐng)域的創(chuàng)新突破。

通過沉浸式數(shù)字交互藝術(shù)表現(xiàn)山海經(jīng)中的神獸、奇境，用抽象點(diǎn)云粒子跟隨骨骼動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)變化，以算法擬化虛幻世界，演繹現(xiàn)代視角下的神話母題，探索造物法則、萬物死生，建立現(xiàn)實(shí)與虛幻、遠(yuǎn)古與現(xiàn)代的時(shí)空對(duì)照。

演出中，舞臺(tái)及觀眾席頭頂上的音箱、投影機(jī)、燈光設(shè)備，和舞臺(tái)上的表演等形成一個(gè)氛圍整體。其中舞臺(tái)前沿的攝像頭將會(huì)同步捕捉演員的肢體動(dòng)作，即時(shí)形成視頻中的變化。

▲ 《經(jīng)·山�！肺枧_(tái)

演出過程中設(shè)置了大量的引導(dǎo)性互動(dòng)，通過高度儀式化的藝術(shù)性肢體動(dòng)作，精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，象征寫意化的數(shù)字視覺背景，突破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的局限和慣性思維的束縛，打破具象化的窠臼。

所謂的看、聽、觸、聞等現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)不再是表層的感官體驗(yàn)，而是啟動(dòng)深層情感的觸發(fā)器，讓觀眾自發(fā)認(rèn)識(shí)到主創(chuàng)的創(chuàng)作理念：神獸以及它們所生活的山海世界依然活躍在廣闊超然的時(shí)空里，想象力的能量依然跳動(dòng)在每個(gè)人內(nèi)心。我們對(duì)于自己，對(duì)于世界和自然，應(yīng)該持有一份回歸本心的敬畏心。

沉浸式場(chǎng)景塑造文化審美
沉浸式戲劇無疑突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式，是基于戲劇人物和舞蹈、行為藝術(shù)，與數(shù)字新媒體場(chǎng)景跨界融合的典范，其出現(xiàn)不是個(gè)例，而是整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)。

隨著90后、00后的文化自信和自豪感的蓬勃，他們對(duì)于文化熱情和消費(fèi)需求高漲。以近兩年的文化類節(jié)目盛行，我們常�？梢钥吹絺鹘y(tǒng)文化所帶來的審美共鳴：可愛俏皮的女樂官們，嬉笑打鬧間帶領(lǐng)觀眾回到千年前的大唐，做了一場(chǎng)親臨夜宴的夢(mèng)境；當(dāng)代讀書人穿越歷史與先賢伏生進(jìn)行時(shí)空對(duì)話，共論《尚書》……

▲ 《唐宮夜宴》舞臺(tái)

▲ 《典籍里的中國》-《尚書》

數(shù)字新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，帶來渾然一體的沉浸式體驗(yàn)，讓歷史人物“活過來”；使時(shí)空倒轉(zhuǎn)，一幕幕歷史場(chǎng)景重現(xiàn)眼前。今年河南春晚的《洛神水賦》通過數(shù)字技術(shù)與燈光的結(jié)合，搭配演員精湛的舞姿，塑造出美輪美奐沉浸式場(chǎng)景，讓沉浸式體驗(yàn)的風(fēng)頭一時(shí)無兩。

▲ 《洛神水賦》河南春晚舞臺(tái)

完美的沉浸式互動(dòng)場(chǎng)景如何實(shí)現(xiàn)

線上的舞臺(tái)再華麗，終究缺失了來自感官的實(shí)際體驗(yàn)，當(dāng)人們產(chǎn)生了去看、去觸摸、去拍照分享的訴求，線下沉浸式交互體驗(yàn)逐漸成為人們的審美主流。在驚嘆之余，人們難免疑問：這樣的場(chǎng)景是如何實(shí)現(xiàn)的？

實(shí)際上，沉浸式場(chǎng)景的搭建對(duì)識(shí)別技術(shù)、實(shí)時(shí)運(yùn)行的核心算法、硬件的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量等都有著極高的要求。在具體的搭建中需要結(jié)合傳統(tǒng)投影、環(huán)幕投影、地面投影、多通道投影融合、墻面觸控、雷達(dá)識(shí)別等多種技術(shù)于一體，通過投影機(jī)將影像投射在墻面與地面，再通過系統(tǒng)感應(yīng)人體動(dòng)作和位置，才可以與其中的數(shù)字內(nèi)容達(dá)成沉浸式互動(dòng)。一個(gè)完美的沉浸式場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)難度可見一斑。

思特科技作為中國數(shù)字新媒體研發(fā)應(yīng)用領(lǐng)域的頭部企業(yè)，始終專注于用領(lǐng)先的數(shù)字新媒體技術(shù)，創(chuàng)造交互式、多感官的產(chǎn)品及體驗(yàn)場(chǎng)景，為不同空間和行業(yè)賦能。

《國家寶藏》數(shù)字化演繹國寶，展現(xiàn)東方美學(xué)

“賞散樂之音韻，見樂府之勝景”

思特科技曾為頂級(jí)IP《國家寶藏》的“國家寶藏?cái)?shù)字體驗(yàn)展”提供數(shù)字技術(shù)方面的支持。

交互觸發(fā)后，浮雕影像點(diǎn)亮，呈現(xiàn)一種由黑場(chǎng)到開幕的劇場(chǎng)感，并且營造出將遠(yuǎn)古歷史”拉近"至眼前的感官體驗(yàn)。當(dāng)觀眾進(jìn)入到中央某一樂器感應(yīng)區(qū)中，即會(huì)觸發(fā)該樂器相應(yīng)音色的音軌，當(dāng)多個(gè)樂器被觸發(fā)，即合奏出樂曲。

展廳以內(nèi)圓外方的結(jié)構(gòu)象征良渚玉琮本身，當(dāng)觀眾走進(jìn)空間內(nèi)部，即如同進(jìn)入玉琮之中，可以看到四周弧形畫壁呈現(xiàn)的良渚生活動(dòng)態(tài)影像，從日間制玉、耕作等良渚生活場(chǎng)景，到夜晚滿天星河中閃現(xiàn)的神獸像與神徽符號(hào) 。

《百年初心鑄輝煌》不忘歷史，共享紅色記憶
火苗逐漸分裂成無數(shù)火星，星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒逐漸照亮環(huán)境，體現(xiàn)出“星星之火，可以燎原”。隨后四散的火種逐漸匯聚，交融向中心屏幕凝聚浮現(xiàn)出了黨徽的形象。

飄揚(yáng)的紅旗散發(fā)著金色粒子與光芒，不斷浮動(dòng)著飄過空間，預(yù)示新中國的誕生。

歷經(jīng)十一年市場(chǎng)考驗(yàn)，思特科技積累了豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在全世界范圍內(nèi)落地三千余例項(xiàng)目，為不同行業(yè)提供數(shù)百種成熟的解決方案。